قال أبو جعفر: فهذا أحسن من قول مجاهد وهذه التمامات الثلاثة من أحسن ما في هذه الآيات ﴿إن الذين كفروا﴾ إلى قوله جل وعز ﴿لا يؤمنون﴾ فيه تقديرات ثلاثة إن جعلت (لا يؤمنون) خبر إن فالقطع عليه وإن جعلت ﴿سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم﴾ الخبر كان الوقف على (أم لم تنذرهم) كافيًا غير تمام، والتقدير الثالث أن يكون القطع (إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم) ثم يبتدئ (هم لا يؤمنون) يكون (هم) في موضع رفع بالابتداء و(لا يؤمنون) الخبر، والأولى أن يكون القطع (لا يؤمنون) ويكون كافيًا.
قال أبو العاليه: أنزل الله تبارك وتعالى في قادة الأحزاب ﴿إن
[١/ ٣٥]
٣٥