القطع والائتناف — الصفحة ٣١٥ (ص ٣١٥)

نافع، قال أحمد بن جعفر: ويتلوه شاهد تم أي ويتلوا القرآن شاهد من الله جل وعز قال وهو جبريل ﷺ، قال أبو جعفر: هذا على قراءة من قرأ ﴿ومن قبله كتاب موسى﴾ بالرفع ومن وقف نصب ﴿إمامًا ورحمة﴾ لأن المعنى: ويتلوا القرآن وكتاب موسى شاهد من الله وهو جبريل ﷺ، ﴿أولئك يؤمنون به﴾ قطع كاف، ﴿فالنار موعده فلا تك في مرية منه﴾ قطع صالح وكذا ﴿إنه الحق من ربك﴾ والتمام ﴿ولكن أكثر الناس لا يؤمنون﴾.
﴿ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم﴾ قال محمد بن جرير: تم الكلام ثم قال الله جل وعز ﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾ أي غضب الله على الكافرين المعتدين وعلى قوله لا يجوز أن يقول على (ألا لعنة الله على الظالمين) لأن الله جل وعز إنما لعن الظالمين الذين وصفهم خاصة فقال ﴿الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون﴾ فهذا تمام الكلام ويدلك على ذلك الحديث عن رسول الله ﷺ الصحيح سنده وهو ما حدثنا أحمد بن علي بن سهل المروزي قال: حدثنا شريح بن يونس قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام الدستواني عن قتادة عن صفوان بن محرز قال: قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله
[١/ ٣١٥]

٣١٥