قال أبو جعفر: إن جعلت الذين الثاني بدلًا من الذين الأول لم يكن ما قبله كافيًا وإن جعلته مبتدأ كان القول كما قال أبو حاتم، والتمام ﴿فهم لا يؤمنون﴾ ﴿أو كذب بآياته﴾ قطع حسن والتمام ﴿إنه لا يفلح الظالمون﴾، ﴿ومنهم من يستمع إليك﴾ تمام عند الأخفش، وكذا ﴿وفي آذانهم وقرا﴾ والوقف الكافي بعده عند أبي حاتم ﴿وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها﴾ ﴿وإن يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون﴾ تمام عند نافع.
قال يعقوب: ومن الوقف قول الله جل وعز ﴿ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد﴾ وهذا الوقف الكافي إلا فيمن رفع ما بعده والتمام بعده عند أبي حاتم ﴿وقالوا إن هي إلا حياتنا
[١/ ٢٢١]
٢٢١