فهل تَستحضرُ هذه النيةَ - أخي المسلمَ - حين تشهدُ جنازةَ مسلمٍ، ليحصلَ لك هذا الأجرُ العظيم؟
ثانيًا: التزاحمُ على النَّعشِ وكثرةُ الحاملينَ للجنازةِ، عن قَتَادةَ قال: شهدتُ جنازةً فازدَحَمُوا على الجنازةِ، وقال أبو السَّوَّار العَدَوي: نرى هؤلاءِ أفضلَ أو أصحابَ محمدٍ ﷺ، كان أحدُهم إذا رأى مَحمَلًا حَمَل، وإلا اعتزلَ ولم يُؤْذِ أحدًا (٢).
وقال مباركُ بنُ فَضَالةَ: حضر الحسنُ البصريُّ جنازةَ بكرِ بنِ عبدِ اللهِ - أحدِ الأئمةِ الثِّقاتِ من سادةِ التابعين - وكان على حمارٍ، فرأى الناسَ يزدحمون، فقال الحسنُ: (ما يُوزَرون أكثرُ مما يُؤجَرون، كانوا - لعلَّه يقصدُ الصحابةَ - ينظرونَ فإنْ قَدَرُوا على حَمْلِ الجنازةِ أعقَبُوا إخوانَهم) (٣).
وقد عدَّ ابن حَزْمٍ رحمه الله التزاحمَ على الجنازةِ من البِدَع (٤)، وفي
(١) البخاري (٤٧)، أحمد الزومان: من أحكام الجنائز، ٦.
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٦٧، وإسناده صحيح، أحمد الزومان: من أحكام الجنائز ص ٧.
(٣) الذهبي، سير أعلام النبلاء ٥/ ٥٣٥، وانظر: ابن سعد: الطبقات ٧/ ٢١١.
(٤) المحلى ٥/ ١٧٨.
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٦٧، وإسناده صحيح، أحمد الزومان: من أحكام الجنائز ص ٧.
(٣) الذهبي، سير أعلام النبلاء ٥/ ٥٣٥، وانظر: ابن سعد: الطبقات ٧/ ٢١١.
(٤) المحلى ٥/ ١٧٨.
٩ / ١٦٩