وفي حديثٍ آخر: «إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا عجّلَ له العقوبةَ في الدُّنيا، وإذا أرادَ بعبدِه الشرَّ أمسكَ عنه، حتى يُوافَى به يومَ القيامة» (٢).
وهنا مثلٌ نبويٌّ مقارنٌ، قال رسول الله ﷺ: «مثلُ المؤمنِ كمثلِ خامةِ الزرع؛ من حيثُ أتتها الريحُ تُفيئُها، فإذا اعتدلت تُلَقّى بالبلاءِ، والفاجرُ - وفي روايةٍ «المنافق» - كالأَرْزَةِ صماءُ معتدلةٌ، حتى يَقصِمها اللهُ إذا شاءَ» (٣).
وفي «موطأ مالكٍ» بسندٍ مرسلٍ عن يحيى بن سعيد رحمه الله قال: إن رجلًا جاءه الموتُ في زمنِ رسولِ الله ﷺ، فقال رجلٌ: هنيئًا له، ماتَ ولم يُبتلَ بمرضٍ، فقال رسولُ الله ﷺ: «ويحكَ، ما يدريكَ لو أن اللهَ ابتلاهُ بمرضٍ فكفّرَ عنه من سيئاته» (٤).
الوقفة العاشرة: (شيءٌ من البلاءِ لا كُلُّه، وأقسامُ الناسِ في البلاءِ):
إن الله تعالى قال: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ﴾. لأنه لو ابتلاهم بالخوفِ كلِّه أو الجوعِ لهلكوا، والمحنُ تمحِّصُ لا تُهلك (٥). وعلى المسلمِ أن
(١) رواه الترمذي وإسناده حسن «جامع الأصول ٩/ ٥٨٤».
(٢) رواه الترمذي وإسناده حسن، السابق ٩/ ٥٨٣.
(٣) متفق عليه «جامع الأصول ١/ ٢٧١».
(٤) مرسل صحيح، «جامع الأصول ٩/ ٥٨٣».
(٥) ابن سعدي «التفسير» ١/ ١٨٠.
(٢) رواه الترمذي وإسناده حسن، السابق ٩/ ٥٨٣.
(٣) متفق عليه «جامع الأصول ١/ ٢٧١».
(٤) مرسل صحيح، «جامع الأصول ٩/ ٥٨٣».
(٥) ابن سعدي «التفسير» ١/ ١٨٠.
٨ / ١١٦