وقال بعضهم: فيه دليل على أن حكم الإكراه ساقط، غير لازم، لأنه ليس مما يستطاع دفعه.
وقال غيره: فيه ما كان عليه النبي -ﷺ- من الرأفة والرحمة بأمته، وأن لا يتركهم من القول لما عساه أن يشق عليهم مطلقة، كما لم يتركهم في ذلك من الفعل، وقال: «عليكم من الأمر ما تطيقون» امتثالًا، لقوله تعالى: ﴿لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٣٣].
٢٩٤١/ ٢٨٢١ - وعن عروة: «أن عائشة -رضي الله عنها- أخبرته عن بيعة النساء قالت: مَا مَسَّ رسولُ اللَّه -ﷺ- بيَد امرأةٍ قَطُّ، إلا أن يأخذ عليها، فإذا أخذ عليها، فأعطته قال: اذْهَبِي، فَقَد بايَعتُكِ».[حكم الألباني: صحيح: م، خ نحوه]
• وأخرجه البخاري (٥٢٨٨) ومسلم (١٩/ ١٨٦٦) والنسائي (٥٢٨٨، ٩٢٣٩، ١١٥٨٦ - الكبرى) والترمذي (٣٣٠٦) وابن ماجة (٢٨٧٥).
قيل: فيه: منع ملامسة شيء من المرأة الأجنبية: يدًا وغيرها، مما نهيت عن إبدائه، أو أبيح لها.
وفيه: أن كلام المرأة ليس بعورة.
٢٩٤٢/ ٢٨٢٢ - وعن عبد اللَّه بن هشام -وكان قد أدرك النبي -ﷺ-، وذهبت به أمه زينبُ بنت حميد إلى رسول اللَّه -ﷺ- فقالت: «يا رسول اللَّه بايعه، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: هُوَ صَغِير، فمسح رأسه».[حكم الألباني: صحيح: خ]
• وأخرجه البخاري (٢٥٠٢).
٢ / ٣٠٦