١٨٠٢/ ١٧٢٨ - وعن معاوية بن أبي سفيان قال: «قَصَّرْتُ عن النبي -ﷺ- بِمشْقَصٍ على المروة، أو رأيته يُقَصَّر عنه على المروة بمشقص».[حكم الألباني: صحيح: ق، وليس عند (خ) قوله: «أو رأيته. . .» وهو الأصح]
• وأخرجه البخاري (١٧٣٠) مختصرًا بلفظ: «قصرت عن رسول اللَّه بشقص»، ومسلم (٢١٠/ ١٢٤٦) والنسائي (٢٩٨٨).
١٨٠٣/ ١٧٢٩ - عن ابن عباس أن معاوية قال له: «أما علمتَ أني قَصَّرت عن رسول اللَّه -ﷺ- بِمشْقَصِ أعرابي، على المروة، لحجته؟».[حكم الألباني: صحيح: دون قوله: «أو لحجته» فإنه شاذ]
• وأخرجه النسائي (٤١٠٤ - الكبرى- الرسالة)، وليس فيه «لحجته». وقوله: «لحجته» يعني: لعمرته. وقد أخرجه النسائي أيضًا. وفيه: «في عمرة على المروة» وتسمى العمرة حجًا، لأن معناه المقصد. وقد قالت حفصة -رضي الله عنها- «ما بالُ الناس حَلُّوا، ولم تحلل أنت من عمرتك؟» قيل: إنما تعني من حجتك.
١٨٠٤/ ١٧٣٠ - وعن ابن عباس قال: «أهلَّ النبي -ﷺ- بعمرة، وأهلَّ أصحابه بحج».[حكم الألباني: صحيح: م]
• وأخرجه مسلم (١٢٣٩) والنسائي (٢٨١٤).
١٨٠٥/ ١٧٣١ - وعن عبد اللَّه بن عمر قال: "تمتَّع رسول اللَّه -ﷺ- بالعمرة إلى الحج، وأهدى، وساق معه الهدي من ذي الحُليفة، وبدأ رسول اللَّه -ﷺ- فأهلَّ
١ / ٥٢٦