• في إسناده النَّهاس بن قَهْم أبو الخطاب البصري، ولا يحتج بحديثه.
قال أبو داود: رواه ابن جريج [عن رجل] عن عطاء قال: «دخل أصحاب النبي -ﷺ- مهلين بالحج خالصًا، فجعلها النبي -ﷺ- عمرةً».[حكم الألباني: صحيح]
١٧٩٢/ ١٧١٨ - وعن مجاهد عن ابن عباس قال: «أهل النبي -ﷺ- بالحج، فلما قدم طاف بالبيت، وبين الصفا والمروة -وقال ابن شَوْكَر: ولم يقصر- ولم يحل من أجل الهدي، وأمر من لم يكن ساق الهدي أن يطوف وأن يسعى ويقصر، ثم يحل -زاد ابن مَنيِع في حديثه: أو يحلق ثم يحل».[حكم الألباني: صحيح]
• في إسناده يزيد بن أبي زياد أبو عبد اللَّه الكوفي، تكلم فيه غير واحد، وأخرج له مسلم في الشواهد.
١٧٩٣/ ١٧١٩ - وعن سعيد بن المسيَّب: «أن رجلًا من أصحاب النبي -ﷺ- أتى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، فشهد عنده: أنه سمع رسول اللَّه -ﷺ- في مرضه الذي قُبض فيه- ينهى عن العمرة قبل الحج».[حكم الألباني: ضعيف]
• سعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر بن الخطاب، وقال أبو سليمان الخطابي: في إسناد هذا الحديث مقال، وقد اعتمر رسول اللَّه -ﷺ- عمرتين قبل حجه، وجواز ذلك إجماع من أهل العلم، ولم يذكر فيه خلاف.
١٧٩٤/ ١٧٢٠ - وعن أبي شيخ الهنُائي -حَيْوان بن خَلْدة- ممن قرأ على أبي موسى الأشعري من أهل البصرة: "أن معاوية بن أبي سفيان قال لأصحاب النبي -ﷺ-: هل تعلمون أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى عن كذا وكذا، وركوب جلود النمور؟ قالوا: نعم، قال: فتعلمون أنه
١ / ٥٢٢