• وأخرجه البخاري (٦١٥٤) وابن ماجة (٣٧٥٥).
٥٠١١/ ٤٨٤٦ - وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: «جاء أعرابِيٌّ إلى النبي -ﷺ-، فجعلَ يتكلمُ بكلام، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: إِنَّ مِنَ الْبيَانِ سِحْرًا، وإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا».[حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (١٧٣١)]
• وأخرجه الترمذي (٢٨٤٥) وابن ماجة (٣٧٥٦) كلاهما دون قوله: «إن من البيان سحرًا».
٥٠١٢/ ٤٨٤٧ - وعن صَخْر بن عبد اللَّه بن بُريدة، عن أبيه، عن جده -رضي الله عنه-، قال: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: «إِن مِنَ الْبيَانِ سِحْرًا، وإن مِنَ الْعِلْمِ جَهْلًا، وإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا، واِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالًا».[حكم الألباني: ضعيف: نقد الكتاني (٣١) المشكاة (٤٨٠٤)]
• فقال صَعْصَعَةُ بن صَوحان: صدق نبي اللَّه -ﷺ-.
أما قوله: «إنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا» فالرجل يكون عليه الحق، وهو أَلْحَنُ بالحجج من صاحب الحق، فَيَسْحَر القوم ببيانه، فيذهبُ بالحق.
وأما قوله: «إنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلًا» فيتكلف العالم إِلى علمه ما لا يعلم فيُجَهِّله ذلك.
وأما قوله: «إنَّ مِن الشعر حكمًا»: فهو هذه المواعظ والأمثال التي يَتَّعِظُ بها الناسُ.
وأما قوله: «إِنَّ مِن الْقول عِيَالًا» فعَرْضُك كلامَك وحديثَك على من ليس من شأنه ولا يريده.
في إسناده: أبو تُمَيْلَة -يحيى بن واضح- الأنصاري المروزي، وثقه يحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي، وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فقال أبو حاتم الرازي: يُحوَّل من هناك.
٣ / ٣٧٤