مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق — الصفحة ١٣٥٥

خرُوجًا طلوعُ الشمسِ مِنْ مغربها، أو الدابَّة عَلَى الناس ضُحًى، فأيَّتُهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثَرها.
قال عبد اللَّه -وكان يقرأ الكتب-: وأظن أولهما خروجًا طلوع الشمس من مغربها».[حكم الألباني: صحيح: م]
• وأخرجه مسلم (٢٩٤١) وابن ماجة (٤٥٦٩) مختصرًا، وليس في حديث ابن ماجه قصة مروان يتحدث.

٤٣١١/ ٤١٤٣ - وعن حذيفة بن أَسِيد الغِفاري -رضي الله عنه-، قال: «كنا قعودًا نتحدث في ظِلِّ غُرْفة لرسول اللَّه -ﷺ-، فذكرنا الساعةَ، فارتفعت أصواتُنا، فقال رسول اللَّه -ﷺ-: لنْ تكونَ، أو لن تقومَ، حتى يكونَ قَبْلَهَا عَشْرُ آيات: طلوعُ الشمس من مغربها، وخروج الدابة، وخروج يأجوج ومأجوج، والدجال، وعيسى ابن مريم، والدخان، وثلاث خسوفٍ: خسف بالمغرب، وخسف بالمشرق، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك: تخرج نارٌ من اليمن من قَعْر عَدَن تسوق الناس إلى المحشَر».[حكم الألباني: صحيح: م]
• وأخرجه مسلم (٢٩٠١) والترمذي (٢١٨٣) والنسائي (١١٣٨، ١١٤٨٢ - الكبرى، العلمية) وابن ماجة (٤٠٤١، ٤٠٥٥).
وفي لفظ المسلم: «موضع نزول عيسى بن مريم -ﷺ-، وريح تلقى الناس في البحر». وأخرجه هكذا من كلام حذيفة موقوفًا، لا ذكر النبي -ﷺ-.
وفي لفظ الترمذي: «والعاشرة: إما ريح تطرحهم في البحر، وإما نزول عيسى بن مريم».
ولفظ النسائي: «تَخرج من قعر عدن».
ولفظ ابن ماجه: «ونار تخرج من قعر عدن أبين».
قيل: قعر عدن: أقصى أرضها، وقعر الشيء: نهاية أسفله.
٣ ‏/ ١٢٧