٣٩٨٤/ ٣٨٢٨ - وعن أُبَيِّ بن كَعْبٍ، قال:»كان رسول اللَّه -ﷺ- إذا دعا بدأ بنفسِه وقال: رَحْمَةُ اللَّه علينا وعلى موسى، لو صَبَرَ لرأي من صاحبه العجبَ، ولكنه قال: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي﴾ [الكهف: ٧٦] «، طولها حمزة.[حكم الألباني: صحيح: ق دون قوله: ولكنه قال. .»]
• وأخرجه الترمذي (٣١٤٩) والنسائي (١١٣١٠ - الكبرى، العلمية) والبخاري (٣٤٠١) ومسلم (١٧٢/ ٢٣٨٠) (والترمذي والبخاري ومسلم) ثلاثتهم مطولًا ودون قوله: «طولها حمزة».
٣٩٨٥/ ٣٨٢٩ - وعنه، عن النبي -ﷺ-: «أنه قرأها: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي﴾ [الكهف: ٧٦] وثقَّلَهَا».[حكم الألباني: ضعيف]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٣٣)، وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وأُمَيَّةُ بن خالد: ثقة. وأبو الجارية العبدي: شيخ مجهول، ولا نعرف اسمه.
٣٩٨٦/ ٣٨٣٠ - وعن ابن عباس وهو عبد اللَّه -رضي الله عنهما- قال: «أقرأني أَبيُّ بن كعبٍ كما أقرأهُ رسول اللَّه -ﷺ-: (في عَيْنٍ حَمِيَةٍ) [الكهف: ٨٦] مخففة».[حكم الألباني: صحيح]
• وأخرجه الترمذي (٢٩٣٤)، وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والصحيح: ما روى عن ابن عباس: «قرأته».
ويروى أن ابن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الآية، وارتفعا إلى كعب الأحْبار في ذلك، فلو كانت عنده رواية عن النبي -ﷺ- لاستغنى بروايته، ولم يحتج إلى كعب.
٣٩٨٧/ ٣٨٣١ - وعن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-: أن النبي -ﷺ- قال: "إنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ عِلِّييِّنْ لَيُشْرِفُ عَلَى أَهْلِ الجَنَّةِ، فَتُضِيءُ الجَنَّةُ لِوَجْهِهِ، كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ -
٣ / ٩