ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينبغي أن يذكر بعد بيان الخيط الأبيض بقوله: (مِنْ الْفَجْرِ) بيان الخيط الأسود بقوله: «من غبش الليل»، فاكتفى بأحدهما؛ لما يلزم من بيان أحد المختلطين بيان الآخر.
قوله: (ويجوز أن تكون (مِنَ) للتبعيض)، والضمير في «لأنه» راجع إلى قوله: «أول ما يبدو»، فعلى هذا يكون (مِنْ الْفَجْرِ) بدلًا من الخيطين، أي: يتبين لكم بعض الفجر، وهو أول ما يبدو.
قوله: (أخرجه من باب الاستعارة)؛ لأن الاستعارة هي: أن يذكر أحد طرفي التشبيه ويراد به الطرف الآخر. وههنا الفجر هو المشبه، والخيط الأبيض المشبه به، وهما مذكوران فلا يكون استعارة.
فإن قلت: هب أن ذكر (مِنْ الْفَجْرِ) أخرجه من الاستعارة لذكر المشبه، لكن بقي الخيط الأسود على الاستعارة لترك المشبه، كقولك: رأيت أسدًا يرمي؟ قلت: لما كان في الكلام ما دل عليه، فكأنه ملفوظ كقولها:
أسد علي وفي الحروب نعامة
وإليه الإشارة بقوله: «لأن بيان أحدهما بيان للثاني».
قوله: (هي أبلغ من التشبيه)، وذلك أن في التشبيه اعترافًا بكون المشبه به أكمل من المشبه في الوجه، وفي الاستعارة ادعاء أنهما جنس واحد.
٣ / ٢٤٩