ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يتكلفونه ويتجشمونه، وأصله: يتطوقونه، وأبدلت التاء طاء، فأدغمت في الطاء بعدها، نحو: اطير يطير، أي: يتطير.
قوله: (وفيه وجهان)، أي: فيما قرأ ابن عباس، فإن جميع ما ذكر بعده مروي عنه، وحاصل المعنى يرجع إلى يكلفونه أو يقلدونه، وهو يحتمل وجهين، أحدهما: أن من أمر بالصوم- ولا خفاء في كونه شاقًا على النفس- كأنه كلف عليه وألزم في عنقه ذلك، وإليه الإشارة بقوله: «يقال لهم: صوموا».
وثانيهما: أن المكلف إذا داوم عليه وتمرن وصار دأبه الصيام، لم يكن شاقًا عليه، لكن إذا مرض أو هرم فربما شق عليه، وإلى الأول الإشارة بقوله: «يطيقونه»، وإلى الثاني «على جهد منهم وعسر».
قوله: (وحكم هؤلاء الإفطار والفدية). قال صاحب «الروضة»: الشيخ الهرم الذي لا يطيق الصوم أو تلحقه مشقة شديدة، لا صوم عليه، وفي وجوب الفدية عليه قولان أظهرهما: الوجوب، ويجري الوجهان في المريض الذي لا يرجى برؤه.
قوله: (ويجوز أن يكون هذا معنى (يُطِيقُونَهُ» أي: القراءة المشهورة يجوز أن تحمل على هذا المعنى، فلا تكون الآية منسوخة.
٣ / ٢٣٢