ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (ويتحكر فيه). النهاية: أصل الحكر: الجمع والإمساك، والحكر، بالتحريك: الماء القليل المجتمع، وكذلك: القليل من الطعام واللبن، فهو فعل بمعنى مفعول، أي: مجموع.
قوله: (يهال هيلًا). الجوهري: هلت الدقيق في الجراب، أي: صببته من غير كيل.
قوله: (وانتصاب (أَيَّامًا) بالصيام). قال الزجاج: الأجود أن يكون العامل في (أَيَّامًا): الصيام، كأن المعنى: كتب عليكم أن تصوموا أيامًا معدودات. وقال القاضي: نصبها ليس بالصيام لوقوع الفصل بينهما، بل بإضمار «صوموا». قال صاحب «الكشف»: (كَمَا كُتِبَ): صفة مصدر محذوف، والتقدير: كتب عليكم الصيام كتابة مثل ما كتب. قال أبو البقاء: إنما لم يجز لأنه مصدر، وقد فرق بينه وبين أيام بقوله: (كَمَا كُتِبَ)، وما يعمل فيه المصدر: كالصلة، ولا يفرق بين الصلة والموصول بأجنبين وقال صاحب «اللباب»: ويجوز أن ينتصب بالصيام إذا جعلت (كَمَا) حالًا، فإن جعلت مصدرًا فلا. قال السجاوندي: لأن (كَمَا) أجنبي عن العامل والمعمول، إلا أن يجعل حالًا للصيام.
قوله: «فعدة) أي: فعليه عدة)، أبو البقاء: «فعدة»: مبتدأ، والخبر محذوف، أي: فعليه صوم عدة من أيام أخر، وعدة: بمعنى المعدود.
٣ / ٢٢٩