ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (أي: ولو يعلم هؤلاء الذين ارتكبوا الظلم العظيم بشركهم) يريد أن في وضع المظهر موضع المضمر في قوله: (الَّذِينَ ظَلَمُوا) دلالة على أن ذلك الفعل، وهو اتخاذ الأنداد، ظلم عظيم؛ لأن أصل الكلام: ولو يرون إذ يرون، ثم: ولو ترى الذين اتخذوا من دون الله أندادًا، فهو على أسلوب قوله:
إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم … إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد
قوله: (إذا عاينوا العذاب)، وقوله: «ولو يعلم هؤلاء» يؤذن بأن لارؤية في قوله: (وَلَوْ يَرَى) بمعنى العلم، وفي قوله: (إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ) بمعنى النظر، وبأن قوله: (أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) ساد مسد المفعولين، وجواب (لَوْ) محذوف ليدل على العموم والتهويل بحسب اقتضاء المقام، وإليه الإشارة بقوله: «لكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف».
قوله: (وقرئ: (ولو ترى) [بالتاء]، على خطاب الرسول ﷺ): نافع وابن عامر.
قوله: (على خطاب الرسول أو كل مخاطب)، فإن كان خطاب الرسول ﷺ، كان مثل قوله تعالى: (يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ) [الطلاق: ١]، وإذا كان لكل مخاطب، كان نحو قوله ﷺ: «بشر المشائين إلى المساجد»، وعلى هذا يجوز أن يكون قوله: (أَنَّ الْقُوَّةَ) معمول
٣ / ١٨٤