ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يصلح له، مثاله: أنه خلق الإنسان على هذا الشكل المقدر المستوي الذي تراه، فقدره للتكاليف والمصالح المنوطة به في بابي الدين والدنيا. وينطبق على هذا قوله: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾، على تأويل ابن عباس: ثم بين له سبيل الخير والشر، كما قال: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٣]. ويشكل إذا قيل: السبيل: مخرجه من بطن أمه من حيث النظم.
قوله: (جزرًا للسباع)، الجوهري: «جرز السباع: اللحم الذي تأكله، يقال: تركوهم جزرًا، بالتحريك: إذا قتلوهم».
قوله: (أقبرنا صالحًا)، الجوهري: «أقبرته، أي: أمرت بأن يقبر. قال تميم للحجاج: أقبرنا صالحًا، وكان قد قتله وصلبه، أي: ائذن لنا في أن نقبره، فقال لهم: دونكموه. قال ابن السِّكّيت: أقبرته، أي: صيرت له قبرًا يدفن فيه». وقيل: هو القابر، وأنشد للأعشى:
لو أسندت ميتًا إلى نحرها عاش ولم يُنقل إلى قابر
قوله: (وامتداده من لدن آدم إلى هذه الغاية)، هذا معنى التوقع في لفظ «لما»؛ رويناه
١٦ / ٢٩٨