ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (نشرن الموات)، الموات: الأرض. الراغب: «الموتان بإزاء الحيوان، وهي الأرض التي لم تحي للزرع، وأرض موات».
قوله: (إما عُذرًا للذين يعتذرون) إلى قوله: (وإما إنذارًا للذين يغفلون)، يشعر بأن «أو» للتنويع، ومن ثم قال الدينوري في «مشكل القرآن»: «إنّ»أو«بمعنى الواو».
قوله: (للذين يغفلون)، أي: يتركون، يقال: أغفلت الشيء، أي: تركته على ذُكر منك.
قوله: (وجعلن مُلقيات للذكر)، أي: وجعلت السحائب ملقيات للذكر. والذِّكر: التذكير، أي: سببًا للتذكير، وقالت للمكلَّف: إن عرفت شُكر المنعم بي، فأنت معذور، وإن أنكرته فأنت مُعذب. وحاصل الوجوه أن الصفات الخمس، إما مُجراة على الملائكة، أو على الرِّياح أو السَّحاب.
١٦ / ٢٢٠