فإن قلت: قوله: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ﴾ تعظيم للملائكة ومظاهرتهم، وقد تقدمت نصرة الله وجبريل وصالح المؤمنين، ونصرة الله تعالى أعظم وأعظم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لنا حاضر فعم وباد كأنه .... قطين الإله عزةً وتكرما
قوله: (كما جاءت أشياء في المصحف)، من ذلك: ﴿وَيَدْعُ الإِنسَانُ﴾ [الإسراء: ١١]، و﴿وَيَدْعُ الدَّاعِ﴾ [القمر: ٦]، ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الخَصْمِ﴾ [ص: ٢١] كتب على لفظ الجمع نحو كفروا.
قوله: (وناموسه)، النهاية: الناموس: صاحب سر الملك، وأراد به جبريل عليه السلام، لأنه تعالى خصه بالوحي والغيب، لا يطلع عليهما غيره.
قوله: (كأنهم يد واحدة)، أي: أوقع «ظهيرًا» وهو خبرًا للجمع، كما أوقع «يدًا» في قوله ﷺ: «وهم يد على من سواهم» للمبالغة في الموافقة.
قوله: (﴿بَعْدَ ذّلِكَ﴾ تعظيم للملائكة)، يعني موقع ﴿بَعْدَ ذّلِكَ﴾ في هذا التركيب موقع ﴿ثُمَّ﴾ في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [البلد: ١٧] في إعطاء معنى التفاوت في المرتبة، نص عليه في قوله تعالى: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ [القلم: ١٣]، فيلزم من ذلك أن تكون نصرة الملائكة أعظم من نصرة الله وهو محال، وأجاب بأن وجوه نصرة الله كثيرة، وأعظمها نصرته بالملائكة.
١٥ / ٥٠٣