ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإن يهلك أبو قابوس يهلك … ربيع الناس والشهر الحرام
ونمسك بعده بذناب عيش … أجب الظهر ليس له سنام
الشعر للنابغة يمدح النعمان بن المنذر، وذناب الوادي: منتهاه، وذناب الشيء بالكسر: عقبه. ربيع الناس، أي: سبب طيب عيشهم، وأريد بالشهر الحرام: الأمن، أي: نبقى بعد الممدوح في طرف عيش قد مضى صدره وخيره وبقي ذنبه وما لا خير فيه، الأجب: الجمل المقطوع السنام. واستشهد بأنه نصب الظهر بالأجب على التمييز، قيل: يجوز النصب في البيتين على التشبيه بالمفعول، لا على التمييز، كقولك: الحسن الوجه، وهو الوجه.
قوله: (والوجه هو الأول) أي: أن يكون «سفه» متعديًا كما في الحديث، فإن «سفه» فيه متعد بلا ارتياب. والحديث من رواية ابن مسعود: «الكبر بطر الحق وغمط الناس»، أخرجه مسلم والترمذي.
قال صاحب «النهاية»: وفي الحديث: «إنما ذلك من سفه الحق وغمط الناس»، يقول: غمض الناس يغمصهم غمصًا، وكذلك غمط، أي: حقرهم ولم يرهم شيئًا، بطر الحق وهو: أن يجعل ما جعله الله حقًا من توحيده وعبادته، باطلًا، وقيل: هو أن يتجبر عن الحق فلا يراه حقًا، وقيل: أن يتكبر عن الحق فلا يقبله.
٣ / ٩٦