فإن قلت: بم انتصب «اليوم»؟ قلت: بما دل عليه ﴿ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾، أي: يوم ينادي المنادي يخرجون من القبور.
و﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ﴾: بدل من ﴿يَوْمَ يُنادِ﴾ و﴿الْمُنادِ﴾ إسرافيل، ينفخ في الصور وينادي: أيتها العظام البالية، والأوصال المتقطعة، واللحوم المتمزقة، والشعور المتفرّقة، إنّ الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء. وقيل: إسرافيل ينفخ وجبريل ينادي بالحشر.
﴿مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ﴾ من صخرة بيت المقدس، وهي أقرب الأرض من السماء باثني عشر ميلًا، وهي وسط الأرض. وقيل: من تحت أقدامهم، وقيل: من منابت شعورهم، يسمع من كل شعرة: أيتها العظام البالية.
و﴿الصَّيْحَةَ﴾ النفخة الثانية، ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلق بـ ﴿الصَّيْحَةَ﴾، والمراد به: البعث والحشر للجزاء.
[﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعًا ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ﴾ ٤٤]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (واستمع لما أخبرك به): يعني: أطلق الأمر بقوله: ﴿وَاسْتَمِعْ﴾، إذا التقدير: «لما أخبرك به»، ثم أوقع ﴿يَوْمَ يُنَادِ﴾ على تقدير حذف المضاف بيانًا للمقدر، كما قال: «من حال يوم القيامة»؛ لما في الإبهام والتفسير تهويل وتعظيم بشأن المخبر به، قال صاحب «الكشف»: المعنى: استمع حديث يوم ينادي، فحذف المضاف، وهو مفعول به، وليس بالظرف.
قوله: (قال سبعة أيام): «سبعة أيام»: ظرف «قال»، ومقوله: «اسمع ما أقول».
١٤ / ٥٦٠