فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف) — الصفحة ٧٩٩٣

ولم يخلص الإيمان إلى قلبه، لا تتبعوا عورات المسلمين، فإن من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتى يفضحه، ولو في جوف بيته. وعن زيد بن وهب: قلنا لا بن مسعود: هل لك في الوليد بن عقبة ابن أبي معيط تقطر لحيته خمرًا؟ فقال ابن مسعود: إنا قد نهينا عن التجسس، فإن ظهر لنا شيء أخذنا به.
غابه واغتابه: كغاله واغتاله، والغيبة: من الاغتياب، كالغيلة: من الاغتيال، وهو: ذكر السوء في الغيبة، وسئل رسول الله ﷺ عن الغيبة،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (وعن زيد بن وهب) الحديث: أخرجه أيضًا أبو داود.
قوله: (كغاله واغتاله): الراغب: «الغول: إهلاك الشيء من حيث لا يحس به، يقال: غاله واغتاله».
قوله: (وهو: ذكر السوء في الغيبة): الراغب: «الغيبة: أن يذكر الإنسان [غيره] بما فيه من عيب من غير أن أحوج إلى ذكره، قال تعالى: ﴿ولا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا﴾».
وقال الشيخ محيي الدين النواوي: «الغيبة: كل ما أفهمت به غيرك نقصان مسلم عاقل، وهو حرام». قوله: «ما أفهمت به غيرك»: متناول للفظ الصريح والكناية والرمز والتعريض والكناية والإشارة بالعين واليد والرأس.
قوله: (وسئل رسول الله ﷺ عن الغيبة): الحديث مع تغيير يسير: أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود عن أبي هريرة.
١٤ ‏/ ٥٠١