ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والحاصل: أن النهي تناول الصوت الذي يتأذى به الرسول ﷺ، وقوله: «والمسموع من جرسه» زيادة وبيان.
الأساس: «ما سمعناه له جرسًا ولا همسًا، وهو الخفي من الصوت، وجرس الكلام: نغم به، والحروف كلها مجروسة إلا أحرف اللين».
«إلى حد يميل به»: «يميل به» صفة «حد»، وضمير الفاعل يعود عليه، والضمير في «به» عائد إلى «الصوت»، وفاعل «يستبين»: «المأمور به»، والضمير في «فيه» عائد إلى «ما»، و«من التعزير» بيان المأمور به، أي: فيتكلف المكلف رد الصوت إلى حد يميل به إلى ما يظهر فيه التوقير المأمور به.
قوله: (قال ﷺ للعباس بن عبد المطلب لما انهزم الناس: «اصرخ بالناس»): روى مسلم عن العباس قال: «شهدت مع رسول الله ﷺ يوم حنين، ولزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب رسول الله ﷺ، فلم نفارقه»، وساق الحديث إلى قوله: «ولى المسلمون مدبرين فطفق رسول الله ﷺ يركض على بغلته قبل الكفار، فقال رسول الله ﷺ: يا عباس، ناد أصحاب السمرة، فقال عباس_ وكان رجلًا صيتًا_: قفلت بأعلى صوتي: أين أحصاب السمرة، قال: فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا بصوتي عطفة البقر على أولادها» الحديث وكنية العباس في «الاستيعاب» و«الجامع»: أبو الفضل.
١٤ / ٤٤١