ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن الحاجب في قوله تعالى: (إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ) [الأعراف: ٢١] «لكما» متعلق بالناصحين؛ لأن المعنى عليه؛ لأن الألف واللام لما كانت صورته صورة الحرف المنزل جزءًا من الكلمة، صارت كغيرها من الأجزاء التي لا تمنع التقديم.
وقال المرزوقي وأبو البقاء في قول الحماسي:
فتى ليس بالراضي بأدنى معيشة … ولا في بيوت الحي بالمتولج
«في» متعلق بالمتولج. على أن تحمل اللام على التعريف، ويجوز أن تحملها بمعنى «الذي» وتعلق «في» بمحذوف و«أو» بمعنى «بل» لا للشك.
قال ابن جني: «أو» هذه هي التي بمعنى «أم» المنقطعة؛ وكلتاهما بمعنى «بل» موجودة في الكلام كثيرًا، يقول الرجل لمن يهدده: والله لأفعلن بك كذا، فيقول صاحبه: أو يحسن الله رأيك، أو يغير الله ما في نفسك، وأنشد الفراء لذي الرمة:
بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى … وصورتها، أو أنت في العين أملح
٣ / ١٢