مثل بعير السوء إذ أحبا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (أنبت)، أي: جعلته نائبا، قال الزجاج: معنى: ﴿أَحْبَبْتُ حُبَّ الخَيْرِ﴾ آثرت حب الخير على ذكر الله عز وجل. الأساس: «استحبوا الكفر على الإيمان» آثروه عليه. وقال صاحب«الفرائد»: ذهب جماعة من العلماء إلى أن ﴿أَحْبَبْتُ﴾ بمعنى: «آثرت»، وأن ﴿عَنْ﴾ بمعنى: «على» وجعلوا ﴿أَحْبَبْتُ﴾ بمعنى: «استحببت»، وقد جاء بمعنى الإيثار فو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآَخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٣]، أي: يؤثرونها؛ الإيثار من لوازم الإحباب فيجوز أن يضمن الإحباب معناه ويعدى تعديته، ولكن ﴿عَنْ﴾ بمعنى: «على» فيه بعد.
وقال أبو البقاء: ﴿حُبَّ الخَيْرِ﴾ هو مفعول به ﴿أَحْبَبْتُ﴾؛ لأن مصدر ﴿أَحْبَبْتُ﴾ الإحباب، ويجوز أن يكون مصدرًا محذوف الزيادة. وقال صاحب«الفرائد»: التقدير: أحببت الخير، أي: إحبابًا، ثم أضيف إلى المفعول.
قوله: (مثل بعير السوء إذ أحبا)، أوله:
تبًا لمن بالهون قد ألبا
قبله:
كيف قريت شيخك الأزبا .... لما أتاك بائسًا قرشبا؟
«تبًا» من التباب، وهو الهلاك، أي: أقام ولزم. «أحبا»، من: أحب البعير؛ بالحاء
١٣ / ٢٨٠