لئن فتنتني لهي بالأمس أفتنت
و(فتناه) و(فتناه)، على أن الألف ضمير الملكين. وعبر بالراكع عن الساجد؛
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الظاهرة على وقوعه في الفتنة من تسور الخصماء المحراب وفزعه منهم ثم تمثيلهم حالته بحالة الخلطاء وحكمه على أحد الخصمين بالظلم، والله أعلم.
قوله: (وقرئ: «فتناه» بالتشديد)، قال ابن جني: هي قراءة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وأما «فتناه» فهي قراءة قتادة وأبي عمرو في رواية عبد الوهاب، وعن بعضهم «فتناه» على وزن ضرباه و«فتناه» على وزن: فرقاه. وأنكر الأصمعي أفتنت- بالألف- يقال: فتنته المرأة وأفتنت: إذا دلهته وأحبها.
قوله: (لئن فتنتني لهي بالأمس أفتنت)، تمامه:
سعيدًا فأمسى قد قلى كل مسلم
بعده:
وألقى مصابيح القراءة واشترى .... وصال الغواني بالكتاب المنمنم
وأراد به سعيد جبير: نمنم الشيء نمنمة، أي: رقشه وزخرفه، وثوب منمنم، أي: موشى.
قوله: (وعبر بالراكع عن الساجد)، أي: كنى بالراكع عن الساجد لما بين الركوع
١٣ / ٢٧١