وهذا من خطاب الأتباع لرؤسائهم، والغواة لشياطينهم، ﴿بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (قولهم: أتاه من جهة الخير) يعني قولهم: أتاه من جهة اليمين كما تقرر، مستعار من قولهم: أتاه من جهة الخير، والخير لا جهة له، فكيف يستعار منه؟ وأجاب أنه مجاز في المرتبة الثانية، فهو كالمسافة، وهي موضع الشم في الأصل، من سافه [إذا] شمه، ثم استعير لبعد ما بين الموضعين، ثم استعير لفرق ما بين الكلامين.
قوله: (ول كان تجعلها مستعارة) عطف على قوله: «اليمين لما كانت أشرف العضوين»، ويجوز أن يقال: إنه عطف من حيث المعنى على قوله: «استعيرت لجهة الخير»، وهما نشر لما لف في قوله: «وكانوا يتيمنون بها، فبها يصافحون» إلى آخره؛ لأنه مناسب لقوله: «اليمين لما كانت أشرف العضوين»، كما أن قوله: «مستعارة للقوة والقهر» مناسب لقوله: «وأمتنهما» وليست هذه الاستعارة من التي مبناها على التشبيه، بل هي من إطلاق السبب على المسبب، وقد جمع المعنيين من قال:
وكنا الأيمنين إذا التقينا .... وكان الأيسرين بنو أبينا
١٣ / ١٣٨