ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (المسارعة) عطف على قوله: «ترك التشديد».
قوله: (والدلالة على بركة البر بالوالدين والشفقة على الأولاد). أما البر فقوله فيما سبق: «وكان برًا بوالديه»، وأما الشفقة فقوله: «اللهم إني أستودعكها لابني».
قوله: (وتجهيل الهازئ) أي: لما في التشديد عليهم لأجل تشديدهم تجهيل للهازئ. يعني: لما شددوا على أنفسهم وقالوا: (أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا) [البقرة: ٦٧] أجيبوا بقوله: (أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ) فعلم تجهيل الهازئ، وأن الهازئ: من لا يعلم كنه كلام الحكماء. فيه تعريض بأنه عالم بما يقول الحكماء وأنه حكيم.
قوله: (أن يتنوق). تنوق في الأمر: تأنق فيه. وعمله بنيقة، أي: باشر فيه وأتمه بحذاقة. قال الحريري في «درة الغواص في أوهاهم الخواص»: تنوق في الشيء، والأفصح تأنق كما روي للمنصور رحمه الله:
تأنقت في الإحسان لم آل جاهدًا … إلى ابن أبي ليلى فصيره ذما
فوالله ما آسى على فوت شكره … ولكن فوت الرأي أحدث لي هما
واشتقاقه من الأنق وهو الإعجاب بالشيء.
٢ / ٥٣٦