غضبت تميم أن تقتّل عامر … يوم النّسار فأعتبوا بالصّيلم
كيف جعلهم غضابا، ثم قال: فأعتبوا، أى: أزيل غضبهم. والغضب في معنى العتب. والمعنى: لا يقال لهم أرضوا ربكم بتوبةٍ وطاعة، ومثله قوله تعالى: (لا يُخْرَجُونَ مِنْها، وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ)] الجاثية: ٣٥ [. فإن قلت: كيف جعلوا غير مستعتبين في بعض الآيات، وغير معتبين في بعضها، وهو قوله: (وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ)] فصلت: ٢٤ [؟ قلت: أما كونهم غير مستعتبين: فهذا معناه. وأما كونهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالوا: خُراسانُ أقصى ما يُرادُ بنا … ثمَّ القُفُولُ، فقد جِئنا خُراسَانا
قوله: (وقرأ الحسَنُ: «يوم البَعَثِ») قال ابن جنِّي: «البَعَث» بفتح العين، حرَّك العين لكونهما حرفَ حَلْقٍ.
قوله: (﴿لَّا يَنفَعُ﴾ قرئ بالياء)، عاصمٌ وحمزةُ والكسائيُّ، والباقون: بالتاء الفوقانيّةِ.
قوله: (إذا كنت جانيًا) أي: إذا دُمتَ على جنايتك عليه، فيسترضيك المجني عليه بعَفْوٍ عنه وتَصْرِفُ جنايتَكَ عنه.
١٢ / ٢٧٥