وقرئ: (تَكلِمُهُم) من الكلم: وهو الجرح. والمراد به: الوسم بالعصا والخاتم. ويجوز أن يكون (تُكَلِمُهُمْ) من الكلم أيضا، على معنى التكثير. يقال: فلان مكلم، أي: مجرّح. ويجوز أن يستدل بالتخفيف على أنّ المراد بالتكليم: التجريح، كما فسر: (َّنُحَرِّقَنَّهُ) [طه: ٩٧]، بقراءة عليّ رضي الله عنه: «لَنَحرُقَنَّه»، وأن يستدل بقراءة أبىّ: «تُنَبِّئهُم».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والحديث من رواية الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: «تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصى موسى، فتحلو وجه المؤمن، وتحطم وجه الكافر، حتى إن أهل الخوان يجتمعون عليه، فيقول هذا: يا مؤمن، ويقول هذا: يا كافر». وبقية الروايات الله أعلم بصحتها.
قوله: (فتحلو)، بالتاء المثناة وسكون الحاء المهملة وفتح اللام وضم الهمزة، صح من المحدثين.
وفي نسخ «الكشاف»: «فتجلو»، بالجيم، وكذا في «المطلع» و«المغرب»: جلأ بالتحريك: إذا صار فيه التحلئ، على مفعل بالكسر: ما أفسده السكين من الجلد إذا قشر. تقول: حلأت الجلد، إذا قشرته، وأما «فتجلو» بالجيم غير مهموزٍ، فمن: جلوت السيف، جلاءً، أي: صقلته.
قوله: (كما فسر: ﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾ [طه: ٩٧]، وقد فسره في موضعه، قال: ذكر أبو علي في
١١ / ٥٨٦