يَنهَوْنَ عَنْ أَكْلٍ وعَنْ شُرْبِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«الفائق»: البربرة: كثرة الكلام ويحكى أن إفريقيس أبا بلقيس غزا البربر فقال: ما أكثر بربرتهم، فسموا بذلك.
قوله: (فحملهما الشيطان على الزلة بسببها) يشير أن «أزلهما»- على أن يكون الضمير في «عنها» للشجرة- متضمن لمعنى «أصدر»، و«عن» حينئذ للسببية، كما في قوله: «ينهون عن أكل وعن شرب» أي: إن الشيطان إنما قدر على إصدار الزلة عن الشجرة بسبب الوسوسة بأن يقول: هذه شجرة الخلد، فكلا لتخلدا، أو لأن أكلها سبب لصيرورتكما ملكين، هذا هو المراد بقوله: «فحملهما الشيطان على الزلة بسببها» أي: بسبب الشجرة.
قوله: «وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي» أي: ما أصدرت ما فعلته عن اجتهادي ورأيي، وإنما فعلته بأمر الله.
قوله: (ينهون عن أكل وعن شرب) قبله:
يمشون دسمًا حول قبته
ينهون، أي: يتناهون في السمن. الأساس: انتهى الشيء: بلغ النهاية وتناهى البعير سمنًا، وجمل نهي، وناقة نهية. يقول: إن كون الأضياف متناهين صدر بسبب الأكل والشرب. يصف مضيافًا صدر عنه الأضياف شباعًا.
٢ / ٤٤٢