ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (وأن فيمن يستخلفه) قيل: هو عطف على «الرد»، وقوله: «ما يستأهلون» اسم «أن» وفيمن يستخلفه خبره. قال الحريري في «درة الغواص في أوهام الخواص»: يقولون: فلان يستأهل الإكرام وهو مستأهل للإنعام، ولم تسمع هاتان اللفظتان في كلام العرب، ولا صوب اللفظ بهما أحد من أعلام الأدب. ووجه الكلام أن يقال: فلان يستحق التكرمة، وهو أهل لإسداء المكرمة، فأما قول الشاعر:
لا بل كلي يا مي واستأهلي … إن الذي أنفقت من ماليه
فإنه عنى بلفظ «استأهلي»: اتخذي الإهالة، وهي ما يؤتدم به من السمن والودك. وفي أمثال العرب: استأهلي إهالتي وأحسني إيالتي، أي: خذي صفو طعمتي وأحسني القيام بخدمتي.
قوله: (من الفوائد) بيان «ما» و«فأراهم» عطف على جملة: إرادة إلى آخره، وذلك إشارة إلى المذكور كله، وفي قوله: «إني أعلم» ظرف لقوله: «أجمل» وقيل: قوله «فأراهم، وبين» متوجهان إلى «بعض ما أجمل»، ويجوز أن يكون «بين» عطفًا على «أراهم» على سبيل البيان.
٢ / ٤٣٥