وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (ثم خص البيع)، أي: التجارة، جنسٌ تحته أنواعٌ من الشرى والبيع وغيرهما، فخص البيع بالذكر، كما خص جبريل في قوله تعالى: ﴿وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ﴾ [البقرة: ٩٨]. وقوله: «وهي طلبته الكلية من صناعته» اعتراضٌ بين إ ذا وجوابه.
قوله: (وقيل: التجارة لأهل الجلب)، لمن يجلب الأمتعة من بلدٍ إلى بلدٍ للبيع.
الأساس: جلب الشيء واجتلبه، والجلب مرزوقٌ، واشتر من الجلب، فعلى هذا: لا حاجة إلى ذكر الشرى، فإنه إنما يجلب للبيع لا للشرى.
قوله: (التاء في «إقامة» عوض)، قال الزجاج: أصلها: أقومت الصلاة إقومًا، ولكن قلبت الواو ألفًا، فاجتمعت ألفان فحذفت إحداهما، لالتقاء الساكنين، فبقي أقمت الصلاة إقامًا، وأدخلت الهاء عوضًا من المحذوف، وقامت الإضافة هاهنا في التعويض مقام الهاء المحذوفة.
قوله: (وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوا)، صدره:
١١ / ١٠٨