فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف) — الصفحة ٥٦٩٧

سكيت، يدرأ الظلام بضوئه، و(دُرِّيءٌ) كمريق، و(دُرِّيءٌ) كالسكينة، عن أبي زيد، و(توقد) بمعنى: تتوقد، والفعل للزجاجة، و﴿يُوقَدُ﴾، و(توقد) بالتخفيف، و(يوقد)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العرب شيءٌ على «فعيل» بضم الفاء وتشديد العين، ولكن الكسر جيدٌ بالهمز على وزن «فعيل» من النجوم الدراري التي تدور، أي: ينحط ويسير متدافعًا، وجاز أن يكون دري بغير همز مخففًا، ولا يجوز أن يضم الدال ويهمز، لأنه ليس في الكلام فعيلٌ. روي عن أبي عبيدٍ أنه قال: أنا أرى له وجهًا، وهو أنه «دروءً» على «فعول» من: درأت، كسبوح، استثقل الضمات، فرد بعضها إلى الكسر كـ ﴿عِتِيًّا﴾.
وفي «اللباب» و«فعيلٌ» غريبٌ ليس له نظيرٌ إلا مريقٌ والعلية، لأنه من: علا يعلو وكذلك السرية عند بعضهم، حكاها أبو علي. وقال الزجاج: مثال ﴿دُرِّيٌّ﴾: فعليٌ، منسوبٌ إلى الدر، من فتح الدال فقال: «دريٌ» كان له أن يهمز ولا يهمز، فمن همز أخذه من: درأ الكواكب يدرأ: إذا تدافع منقضًا، ومن كسر فإنما أصله الهمز فخفف وبقيت كسرة الدال على أصلها.
قوله: (كمريق)، وهو حب العصفر والقرطم بالضم والكسر.
الأساس: ثوب متمرق مصبوغٌ بالمريق، وهو العصفر. وأنشد في السكينة:
تظنينني أقبل سكينةً … هيهات لا أقبل غير العتاق

قوله: (و«توقد» بمعنى: تتوقد)، ابن كثيرٍ وأبو عمرو: «توقد»، بالتاء الفوقانية، وفتح الواو والدال والقاف مشددًا، وأبو بكرٍ وحمزة والكسائي: بالتاء مضمومةً وإسكان الواو وضم الدال مخففًا. والباقون: كذلك إلا أنهم قرؤوا بالياء.
١١ ‏/ ١٠٣