ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (فيما تقدمه) متعلقٌ بقوله: «ذكره» وقيل: متعلقٌ بقوله: «أخذ» وليس بذلك.
قوله: (في الإنجيل) أي: في حق الإنجيل. والمراد بقوله: «كتابًا» هو الإنجيل، نحو قوله تعالى لرسولنا صلوات الله عليه: (إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا) [المزمل: ٥] والقول الثقيل هو القرآن.
قوله: (وما أريته) عطفٌ تفسيري لقوله: «بني إسرائيل»، على تقدير مضافٍ، أي: نبأ بني إسرائيل أريته إياهم.
قوله: (لأن اليهود فعلوا باسم عيسى) قيل: إلى هاهنا تم كلام الله في الإنجيل. وفي قوله: «من عهده» التفاتٌ، وقوله: «لأن اليهود» كلام المصنف، وهو متعلقٌ بقوله: «في الإنجيل» والظاهر أنه تعليلٌ لانضمام قوله: «في الإنجيل» مع قوله: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ) [البقرة: ٤٠] وكلاهما مثالان لقوله: «أو أخذ الميثاق عليهم بأنهم إذا بعث» إلى آخره، أي: أن الله تعالى
٢ / ٤٠٧