ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجار والمجرور، أي: بناء على حكم العادة البشرية لا كراهة لحكم الله، يدل عليه عطف قوله: «أو لشدة التكليف» باللام، وقوله: «أو لخوفها على الناس» على «ما لحقها»، الخوف فعلها، ولأن «لما لحقها»: خبرُ «ذلك»، ولا يسوغُ «ذلك كراهة لحكم الله»، بالنصب.
قوله: (أن تعرف) في موضع النصب على أنه مفعولٌ مطلقٌ لقوله: «عارفةٌ»، أي: هي ببراءة الساحة معرفتك اغتباطك بأمر عظيم. وعن بعضهم أنه في موضع الرفع خبرًا لمبتدأ محذوف، يعني: هو، أي: المقام الدحضُ أن تعرفَ أنتَ، إلى آخره. وقيل: «أن تعرف» بدلٌ من اسم «إن».
قوله: (وقرأ ابن وثاب والأعمش وحمزة: (نَسْيًا) بالفتح)، وحفصٌ أيضًا.
٩ / ٦٠١