.... كنت منه ووالدي … بريّا
فإنّى وقيّار بها لغريب
أو مقابلًا، كالعشير بمعنى المعاشر، ونحوه: (لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ) [الطور: ٤٤]، قال: لو أسقطناه عليهم لقالوا: سحابٌ مركوم، ولم يصدقوا انه كسفٌ ساقطٌ للعذاب.
قوله: (قرئ «كسفًا» بسكون السين) نافعٌ وعاصم وابن عامر: (كِسْفًا) بفتح السين، والباقون: بإسكانها.
قوله: (أو مقابلًا): عطفٌ على قوله: «كفيلًا»، يعني: إذا كان (قَبِيلًا) بمعنى: كفيلًان كان التقدير: أو يأتي بالله قبيلًا وبالملائكة قبيلًا، وإذا كان بمعنى «مُقابلًا» يعود المعنى: تأتي بالله مقابلًا وبالملائكة مقابلين، واستشهد للأول بقوله: (أَوْ نَرَى رَبَّنَا) [الفرقان: ٢١] بناء على مذهبه؛ لأن النظر إلى الشيء يقتضي المقابلة، وللثاني: (لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ) [الفرقان: ٢١]، وقوله: «أو جماعة» احتمالٌ آخر، بمعنى قوله: (وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا).
الجوهري: القبيل: الجماعة، تكون من الثلاثة فصاعدًا من قوم شتى، وعلى هذا يجوز أن يكون (قَبِيلًا): حالًا من الله تعالى والملائكة معًا، قال أبو البقاء: (قَبِيلًا): حالٌ من الملائكة، او من الله والملائكة.
٩ / ٣٧٧