(أَوَّاهٌ) فعال، من أوه كـ«لال» من اللؤلؤ، وهو الذي يكثر التأوه، ومعناه: أنه لفرط ترحمه ورقته وحلمه كان يتعطف على أبيه الكافر ويستغفر له، مع شكاسته عليه، وقوله (لأرجمنك) [مريم: ٤٦].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (فما معنى قوله: (فَلَمَّا تَبَيَّنَ)؟): وجه السؤال: لم يزل أبو إبراهيم كافرًا، والكافر عدو الله، فكيف قيل: (فَلَمَّا تَبَيَّنَ)، كأنه كان خفيًا كفره؟ وأجاب: أنه ما كان كفره خفيًا، بل كان يُرجى منه الإيمان، فلما تبين له من جهة الوحي أنه يموت كافرًا انقطع رجاؤه.
قوله «اوَاهُ) فعال؛ مِن: أوَّهَ): قال الحريري في «درة الغواص»: "يقولون في التأوه: أوه، والأفصح أن يُقال: أوه، بكسر الهاء وضمها وفتحها، والكسر أغلب، وعليه قول الشاعر:
فأوه لذكراها إذا ما ذكرتها … ومن [بُعدِ] أرضٍ بيننا وسماء
وقد شدد بعضهم الواو، فقال: أوه، ومنهم من حذف الهاء وكسر الواو، فقال: أو، وتصريف الفعل منها: أوه وتأوه، المصدر: الآهة، ومنه قولُ مثقب العبدي:
إذا ما قمت أرحلها بليلٍ … تأوه آهة الرجل الحزين
٧ / ٣٧٨