والثاني: أن يراد: واتخذوه إلهًا وعبدوه. وقرئ: (مِنْ حُلِيِّهِمْ) بضم الحاء والتشديد، جمع حلي، كثدي وثديّ، «ومن حليهم» بالكسر للإتباع كدلي، و«من حليهم» على التوحيد. والحلي: اسم لما يتحسن به من الذهب والفضة.
فإن قلت: لم قال: (من حليهم)، ولم يكن الحليّ لهم، إنما كانت عواري في أيديهم؟ قلت: الإضافة تكون بأدنى ملابسة، ........
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي إفراد الضمير في (بعده) الدلالة على أن موسى عليه السلام فارق القوم إلى الطور وحده، ولم يصحب معه أولئك السبعين، الذين طلبوا الرؤية كما زعم.
قوله: (فيما بين ظهرانيهم)، الجوهري: «يقال: هو نازل بين ظهريهم وظهرانيهم، بفتح النون».
النهاية: «وفي الحديث:»فأقاموا بين ظهرانيهم وبين أظهرهم«، أي: أنهم أقاموا بينهم، على سبيل الاستظهار والاستناد إليهم.
وزيدت فيه ألف ونون مفتوحة، تأكيدًا، وقد مر في»البقرة" أبسط منه.
قوله: (وقرئ: (من حليهم) بالضم والكسر): حمزة والكسائي: بالكسر، والباقون: بالضم.
٦ / ٥٨٠