[(وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ)].
(وَكَذلِكَ) ومثل ذلك التزيين وهو تزيين الشرك في قسمة القربات .......
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (ذرأه) قال الزجاج: «يقال: ذرأ الله الخلق ذرءًا: إذا خلقهم». النهاية: «في الحديث:»أعوذ بكلمات الله التامات من شر كل ما خلق وذرأ وبرأ«. ذرأ الله الخلق يذرؤهم ذرءًا: إذا خلقهم، وكأن الذرء مختص بخلق الذرية».
قوله: (وقرئ بالضم) أي: «بزعمهم»: الكسائي، وهو لغة.
قوله: (أي: قد زعموا أنه لله، والله لم يأمرهم بذلك، ولا شرع لهم تلك القسمة) النهاية: «إنما يقال:»زعموا«في حديث لا سند له، ولا تثبت فيه، وإنما يحكي على الألسن».
قوله: (ومثل ذلك التزيين، وهو تزيين الشرك في قسمة القربات بين الله والآلهة) يعني
٦ / ٢٥٦