ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (معجزًا)، المعجز: هو الأمر الخارق للعادة على سبيل التحدي.
قوله: (دون كل معجز)، دون بمعنى أذنى، ثم استعير في الرتب، يقال: هذا دون ذلك في الشرف، ثم اتسع في كل تجاوز حد، وهو حال من ضمير «باقيًا» أي: معجزًا باقيًا متجاوزًا في بقائه عن سائر المعجزات. وكذا قوله: «من بين سائر الكتب» حال من ضمير «دائرًا» أي: دائرًا متفردًا من بين سائر الكتب.
الجوهري: «سائر الناس: جميعهم». ذكره في (س ي ر).
النهاية: «السائر- مهموز- الباقي، والناس يستعملونه في معنى الجميع، وليس بصحيح. وقد تكررت هذه اللفظة في الحديث وكلها بمعنى الباقي، ومنه قوله ﷺ:»فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام«، أي: باقيه».
قيل: «دون» يجوز أن تكون بمعنى بعد، فيكون منصوبًا على الظرفية. المعنى: معجزًا باقيًا بعد كل المعجزات.
واعلم أن قوله: «ساطعًا تبيانه» كناية ساذجة لما يلزم من سطوع تبيانه سطوعه، ولو قيل: ساطع التبيان لكان كناية مشتملة على التصريح؛ لانتقال الضمير من «تبيانه» إلى «ساطع»، ولو اكتفى بقوله: «ساطعًا» لكان تصريحًا محضًا. مثاله قولك: فلان منيع جاره ثم منيع الجار. ويجوز أن يكون استعارة تبعية: استعار لوضوح بيانات القرآن ارتفاع تباشير الصبح، والجامع:
١ / ٦٣٣