ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (فما المراد بالغيب؟)، يعني: رجحت وجه الحال بالحديث، كأن معنى الغيب يختلف باختلاف الوجهين فبيِّن ذلك.
قوله: (المطمئن)، يُروى بكسر الهمزة وبفتحها. فبالكسر: الصفة، وبالفتح: الاسم.
قوله: (الخمصة)، النقرة والحفرة، ويقال للجوع أيضًا، كقولهم: ليس للبطنة خيرٌ من خمصةٍ تتبعها. والبطنة: الامتلاء من الطعام.
قوله: (وإنما تعلم منه نحن ما أعلمناه، أو نصب لنا دليلًا عليه)، فيه تقسيمٌ لما جمع في حكم الغيب.
وقوله: (وذلك نحو الصانع)، إلى آخره: تفريقٌ، فإن قوله: «نحو الصانع وصفاته والنبوات وما يتعلق بها» يتعلق بقوله: «أو نصب لنا دليلًا».
وقوله: (والبعث والنشور)، إلى آخره يتعلق بقوله: «ما أعلمناه» أي: بالنص، وهذا مبنيٌ على ما قال الإمام وهو: أن كل مقدمةٍ لا يمكن إثبات النقل إلا بعد ثبوتها؛ فإنه لا يمكن إثباتها بالنقل، وكل ما كان إخبارًا عن وقوع ما جاز وقوعه، وجاز عدمه، لا يمكن معرفته إلا
٢ / ٨٧