بيان ذلك أنه نبه أولا على أنه الكلام المتحدّى به، ثم أشير إليه بأنه الكتاب المنعوت بغاية الكمال. فكان تقريرًا لجهة التحدي، وشدًّا من أعضاده. ثم نفى عنه .......
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (وموجب حسن النظم)، بفتح الجيم، أي: موضع إيجاب حسن النظم ومكانه ومستقره.
قوله: (متآخية)، أي: متناسبة. يقال: آخاه مؤاخاةً وإخاءً، وتأخيت أخًا، أي: اتخذت. وفي قوله: «آخذًا [بعضها] بعنق بعضٍ» تأكيدٌ للمؤاخاة وترشيحٌ للاستعارة.
قوله: (وهلم جرا)، جرًا، منصوبٌ على الحال عند البصريين، وعلى المصدر عند الكوفيين. قال ابن جني: «جرًا» مصدرٌ وقع حالًا، أي جارًا، أو منجرًا.
الجوهري: وتقول: كان ذاك عام كذا، وهلم جرًا إلى اليوم. قيل: هلم جرًا، مثلٌ لأمثالٍ. قال المُفضل: تعالوا على هيئتكم كما يسهل عليكم.
قوله: (نبه أولًا على أنه الكلام المتحدى به)، أما على تأويله على أنها أسماءٌ للسور، فلقوله: «الإشعار بأن الفرقان ليس إلا كلماتٍ عربيةً معروفة التركيب من مسميات هذه الألفاظ»، وأما على أنها طائفةٌ من حروف المعجم، فلما مر مرارًا.
٢ / ٧٣