(وَهُمْ راكِعُونَ) الواو فيه للحال، أي: يعملون ذلك في حال الركوع، وهو الخشوع والإخبات والتواضع للَّه، إذا صلوا وإذا زكوا.
وقيل: هو حال من (ويؤتون الزكاة) بمعنى: يؤتونها في حال ركوعهم في الصلاة، وإنها نزلت في عليّ كرم اللَّه وجهه حين سأله سائلٌ وهو راكعٌ في صلاته،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (تمييز للخلص من الذين): متعلق بتمييز، وقوله: «أو واطأت»: عطف على «آمنوا»، ففي الكلام لف ونشر، فقوله: «تمييز للخلص من الذين آمنوا نفاقًا» وارد على أن يكون ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ﴾ بدلًا من «الذين آمنوا» تعريضًا بالمنافقين، وقوله: «أو واطأت» أي: تمييز لخلص من المؤمنين الذين واطأت قلوبهم ألسنتهم المفرطين في العمل، على أن يكون مدحًا مرفوعًا، أو منصوبًا تعريضًا بالمفرطين من المؤمنين، والمعنى على الأول: لا يكون مؤمنًا من آمن نفاقًا، وعلى الثاني: لا يكون ممدوحًا مقربًا عند الله من آمن ولم يضم معه العمل الصالح، إنما جعلناه تعريضًا لما قال: «تمييز»؛ لأن المدح لا يكون تمييزًا إلا على التعريض.
قوله: (وإنها نزلت في علي رضي الله عنه)، نحوه روى صاحب «الجامع» عن رزين.
٥ / ٤٠٠