ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رعاية المطابقة بين البيان والمبين، وقد أتى في البيان باللام، فوجب أن يؤول المبين بما يشتمل عليها، ولذلك قال:»كأنه قيل: قدم لهم وعدًا«ليون موردًا للسؤال المتضمن للام، وهو قوله:»أي شيء وعده لهم؟ ونظيره قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴾ [المؤمنون: ٨٦ - ٨٧]، قال الإمام: هذا محمول على المعنى، لأن معناه: لمن السماوات؟ فقيل: لله، ونحوه قول الشاعر:
معاوي إننا بشر فأسجح … فلسنا بالجبال ولا الحديدا
قوله: (أو على إجراء ﴿وَعَدَ﴾ مجرى «قال» (. قال الزجاج: «وعد» بمنزلة «قال»؛ لأن الوعد لا ينعقد إلا بالقول.
قوله: (واقعًا على الجملة) أي: هو مفعول به، أي: وعد هذا القول وهو قوله: ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةً﴾.
قوله: (كما وقع «تركنا»)، قال المصنف: هذه الكلمة، وهي ﴿سَلامٌ عَلَى نُوحٍ﴾ [الصافات: ٧٩]، يعني: يسلمون عليه تسليمًا ويدعون له، من الكلام المحكي، كقولك: قرأت ﴿سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا﴾ [النور: ١]، قيل: لو لم يكن على الحكاية لكان القياس «سلامًا»؛ لأنه مفعول «تركنا»، أي: تركنا سلامًا عليه.
٥ / ٣٠٠