[(ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ)].
فإن قلت: لم صحت الإشارة بذلك إلى ما ليس ببعيد؟ قلت: وقعت الإشارة إلى الم بعد ما سبق التكلم به وتقضى، والمتقضى في حكم المتباعد، وهذا في كل كلام. يحدّث الرجل بحديث ثم يقول: وذلك ما لا شك فيه. ويحسب الحاسب ثم يقول: فذلك كذا وكذا. وقال اللَّه تعالى: (لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ) [البقرة: ٦٨]. وقال: (ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي) [يوسف: ٣٧]، ولأنه لما وصل من المرسل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (فعلى الابتداء)، أراد بالإبتداء اعم من أن يكون مبتدأ أو خبرا؛ فإن الإبتدائية هو رافعها كما هو مذهب المحققين.
قوله: (لما مر)، يعني في جواب قوله: «هل تسوغ في المحكية مثل ما سوغت لي في المغربة؟» وهو قوله: «أن يقضي له بالجر والننصب جميعا».
قوله: (ولأنه لما وصل)، معطوف من حيث المعنى على قوله: «وقعت الإشارة» فإنه لما قال: «لم صحت الإشارة ب»ذلك«إلى ما ليس ببعيد» أجاب: إنما صحت الإشارة لأنه أشير بها إلى (الم) بعد ما سبق، «ولأنه لما وصل من المرسل» إلى آخره.
٢ / ٤٣