ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هو صفة لـ «كل»، المعنى: وجعلنا لكل مال تركه الوالدان وارثًا يحوونه، وهو المراد بقوله: «ولكل شيء مما ترك» إلى آخره. قال السجاوندي: وفيه ضعف للفصل بين الموصوف والصفة؛ إذ يصير بمنزلة من يقول: لكل رجل جعلت درهمًا فقير.
قوله: (أو: ولكل قوم) فعلى هذا «لكل قوم» خبر، والمبتدأ متعلق (مِمَّا تَرَكَ)، وهو نصيب المقدر، و(جَعَلْنَا): صفة لـ «كل»، ومفعوله الأول محذوف وهو ضمير الموصوف، و(مَوَالِيَ) ثاني مفعوليه، المعنى: لكل من جعلناه وارثًا نصيب من التركة.
قوله: (أو ولكل أحد جعلنا موالي)، فعلى هذا «لكل أحد»: مفعول (جَعَلْنَا)، و(مَوَالِيَ) بمعنى الوارث، و(مِمَّا تَرَكَ): صلته، المعنى: جعلنا لكل موروث وارثًا حائزًا لتركته، ثم قيل: ومن الوارث؟ فقيل: الوالدان والأقربون. قال القاضي: وفيه خروج الأولاد؛ فإن الأقربين لا يتناولهم، كما لم يتناول الوالدين.
قوله: (ويكون المضمر في (فَآتُوهُمْ) للموالي) فيدخل فيه «الذين عاقدت»، وعلى
٤ / ٥٢٥