ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
له الأمر: استقام. ويجوز أن يقال للاستقامة والتمام: الاستتباب، أي: طلب التباب الذي هو الهلاك؛ لأن التباب يتبع التمام. كما قيل: إذا تم أمر دنا نقصه.
قوله: (عن ابن عباس: أقسم الله بهذه الحروف)، قال الإمام: أقسم الله بها لشرفها؛ لأنها مباني كتبه المنزلة وأسمائه الحسنى وصفاته العليا وأصول كلام الأمم.
قوله: (فما وجه قراءة بعضهم: صاد؟)، سؤال آخر على تحريك هذه الحروف كما سبق في قوله: «فما وجه قراءة من قرأ «صاد» بالنصب؟».
وأجاب: أنه على تقدير الحكاية دون الإعراب؛ لكونها غير مصروفة.
والمراد بقوله: «ما ذكرت من التحريك لالتقاء الساكنين» ما سبق في جواب السؤال السابق على فتح صاد.
قوله: (هل تسوغ لي في المحكية)، والمحكية كما مضى نوعان: نوع لا يتأتى فيه الإعراب ألبتة نحو: (كهيعص) [مريم: ١] و(الم) [البقرة: ١]، ونوع سائغ فيه الإعراب أيضا نحو: «حم» و«ق».
٢ / ٢٤