الجامع لعلوم الإمام أحمد - الأدب والزهد — الصفحة ١٥١

(١) رواه أحمد ٤/ ٩١، وأبو داود (٥٢٢٩)، والترمذي (٢٧٥٥) والبخاري في «الأدب المفرد» (٩٧٧) بلفظ: «من أحب أن يتمثل له الناس قيامًا فليتبوأ مقعده من النار». قال الترمذي: هذا حديث حسن. اهـ.
وصححه الألباني في «الصحيحة» (٣٥٧) وقال -متعقبًا قول الترمذي-: بل إسناده صحيح، رجال إسناده ثقات رجال الشيخين، فلا وجه للاقتصار على تحسينه.
(٢) رويت قصة قيام النبي -ﷺ- لجعفر بن أبي طالب بطرق وألفاظ مختلفة أولها حديث جعفر بن أبي طالب رواه البزار ٤/ ١٥٩ (١٣٢٨) والطبراني ٢/ ١١٠ (١٤٧٨) قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم روى عن جعفر متصلًا إلا من حديث أسد بن عمرو عن مجالد بهذا السند. قال الهيثمي في «المجمع» ٩/ ٤١٩: رواه البزار وفيه أسد بن عمرو ومجالد بن سعيد وثقهما غير واحد وضعفهما جماعة وبقية رجاله ثقات.
ثانيها: حديث ابن أبي جحيفة عن أبيه: رواه الطبراني ٢/ ١٠٨ (١٤٧٠) وفي «الأوسط» ٢/ ٢٨٧ (٢٠٠٣) وفي «الصغير» ١/ ٤٠ (٣٠) قال الهيثمي ٩/ ٢٧٢: رواه الطبراني في الثلاثة، وفي رجال «الكبير» أنس بن سالم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
ثالثها: حديث جابر بن عبد اللَّه رواه الطبراني في «الأوسط» ٦/ ٣٣٤ (٦٥٥٩) وقال: لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا مكي بن عبد اللَّه الرعيني.
قال الهيثمي في «المجمع» ٩/ ٢٧٢: رواه الطبراني في «الأوسط» وفيه: مكي بن عبد اللَّه الرعيني وهذا من مناكيره.
قال الهيثمي في «المجمع» رابعها: مرسل الشعبي. رواه أبو داود (٥٢٢٠)، والطبراني ٢/ ١٠٨ (١٤٦٩). رواه الطبراني مرسلًا ورجاله رجال الصحيح.
وقد ذكر التبريزي حديث جعفر بن أبي طالب ومرسل الشعبي في «المشكاة» (٤٦٨٦، ٤٦٨٧) وعلق عليهما الألباني قائلًا: إسناداهما ضعيفان.