وأبعد من جنح إلى أن المراد بالأصيل: الظهر والعصر، وبالعشيّ: المغرب، بزعم أن المراد بذكرهما شمول ساعات النهار أوسائر أوقات اليوم والليلة، وأن ما يقرب من الشيئ يجوز أن يطلق عليه اسمه (٣)، وأشد منه بعدًا: الزعم بأن الأصيل: صلاة العشاء، لما ذكرنا، وكذا الزعم بأن «الإبكار عبارة عن أول النهار إلى النصف، والعشي عبارة عن النصف إلى آخر النهار فيدخل فيه كلُّ الأوقات» (٤) . إذ القول باللتيا والتى لا يخلو - على ما سنذكر- عن كدر.
(١) روح المعاني ٢٢/٦١ مجلد ١٢.
(٢) السابق.
(٣) ينظر تفسير الرازي ١٦/٨٨، ٨/٦٣١.
(٤) تفسير الرازي ١٣/٥٧٠.
(٢) السابق.
(٣) ينظر تفسير الرازي ١٦/٨٨، ٨/٦٣١.
(٤) تفسير الرازي ١٣/٥٧٠.
٤١