وقوله: «إنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون»، وهو يعلم أنه ميت، يشد قول من قال: أنا مؤمن إن شاء اللَّه، الاستثناء في هذا الموضع.
قلت لأبي عبد اللَّه: إذا أصاب الرجل ذنبًا من زنا أو سرق يزايله إيمانه؟ قال: هو ناقص الإيمان، فخلع منه كما يخلع الرجل من قميصه، فإذا تاب وراجع عاد إليه إيمانه.
قال حنبل: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسئل عن قول النبي -ﷺ-: «لا يَزْنِي الزّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ» (١).
قال: هكذا يروى الحديث، ويروى عن أبي جعفر (٢) قال: «لا يَزْنِي الزّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِن»، قال: يخرج من الإيمان إلى الإسلام، فالإيمان مقصور في الإسلام، فإذا زنى خرج من الإيمان إلى الإسلام.
قال: وقال الزهري في حديث عامر بن سعد: قال الرجل: يا رسول اللَّه، إنه مؤمن. قال النبي -ﷺ-: «أَوْ مُسلم».
قال الزهري: فنرى أن الإسلام الكلمة، والإيمان العمل.
قلت لأبي عبد اللَّه: ما تقول أنت؟ قال: الإسلام غير الإيمان.
«السنة» للخلال ١/ ٤٨١ - ٤٨٢ (١٠٨٠)
قال الخلال: وأخبرنا محمد بن علي. وقال: ثنا الأثرم أبو بكر، قال: قلت لأبي عبد اللَّه: أقول: هذا مسلم، وقد قال النبي -ﷺ-: «الْمُسْلِمُ مَنْ
(١) رواه أحمد ٢/ ٢٤٣، البخاري (٢٤٧٥)، ومسلم (٥٧)، من حديث أبي هريرة.
(٢) روى صالح عن أبيه في»سيرة الإمام" ص ٧٨ قول أبي جعفر بدون ذكر الحديث.
(٢) روى صالح عن أبيه في»سيرة الإمام" ص ٧٨ قول أبي جعفر بدون ذكر الحديث.
٣ / ٨١